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能遣除三界中的一切痛苦，菩提心也容易生得起来。龙猛菩萨在《菩提心释》中说：“如是瑜伽士，若修习空性，内心喜利他，决定无困难。”如果生起了空性智慧，看见芸芸众生因实执而日夜劳碌，对他们一定会生起悲心的。...之慧差别）分三：一、补特伽罗之分类；二、妨害之次第；三、能害之理。
癸一、补特伽罗之分类：
世间见二种，瑜伽及平凡。
认识胜义谛和世俗谛的人有两种，一种是世间瑜伽士，一种是世间平凡士...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/09081323854.html
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上升、白菩提下降、修炼金刚诵震动等娴熟的瑜伽士，也可在夜晚或其他时刻入睡时修行此法。当梦境出现时，其梦身会有特殊的乐受，行者应专注观想自身为黑鲁嘎，庄严具足，此时间保持愈长愈好。 观想清楚后，就将此...持妄见就能转化成禅修定力。此法亦是解开心轮脉结纠缠的精要。 具足四灌、受持戒约、修证生起圆满二次第、知苦本性、堪能不动摇地谛观一法之瑜伽士，应住于僻静之处，避免四种取食方式（食用祭亡者供品，食用盛宴...
噶举派祖师那洛巴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294143942.html
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教言，无垢智慧瑜伽士， 为调自心而宣说，极为甚深当修持。
上面这些偈诵、教言是无垢智慧瑜伽士所著。无垢智慧瑜伽士是华智仁波切的别号。他是为了调伏自心，也是为了调伏自性而宣说的。但...在上师瑜伽，依止上师里讲过，首先要观察然后再依止。自己可以在远处慢慢地、默默地观察。如果是个具德的，具足法相的上师，对自己的修行有帮助，与自己很有缘分，才可以接触、赞叹。若是不了解，最好别去接触，也别...
达真堪布
|华智仁波切|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22214196808.html
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爷爷长寿灌顶
久利津是上一世纪的伟大瑜伽士。他花了数十年的时间在个人闭关上，并且获得了无数大师的亲自教导。在他的晚年，退休不再教学后，他去朝圣，在不为人知、不受打扰之处，继续他的禅修。在他年轻的时候，他生活如一位山中的孤独修行者；后来他结婚，变成一位神圣的狂人，一位疯狂瑜伽士，昵称为“老精灵”。
曾经有一度他是德格土官的老师。土官老迈之年，到任何地方都须乘坐官轿。有一天德札河水泛滥，轿夫...
阿明
|临终|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22271519641.html
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不知不觉中，自己的性情就会转变。对于初学者来说，首先不接触染污的环境，至关重要。所以华智仁波切也是很肯定地讲到“不可去”，意思就是禁止初学者前往。
初学者和瑜伽士的行为有很大差别，狮子的行为，...
华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|口戒|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0758523997.html
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有机会与许多空行、瑜伽士进行交谈，这是非常奇妙的缘起显现。《中观四百论》中有一比喻，在一间茅草房的屋檐上有一只灰白色的鸽子，屋中放着一盆酸奶映有鸽子的足印。同理，众生以自相之苦堕入地狱中，彼意识依靠所...
索达吉堪布 口述
|破戒|金刚经|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0942208672.html
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圣严法师答：所谓带业往生，是净土行者的观念，但在净土经典里面，不曾出现过这样的名词。所以，数年前曾有密教的瑜伽士和显教的净土行者之间，发生了一场‘消业往生’和‘带业往生’的论战。不过，根据《观无量寿经》和《无量寿经》中说到，凡夫持念阿弥陀佛名号，仰仗阿弥陀佛在因地所发的大誓愿力，虽曾造大恶业，也能往生彼国。因此，中国净土行者就倡出带业往生之说。
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圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11562811689.html
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巴珠仁波切的老师，是著名的瑜伽士，也就是以严厉、粗犷闻名的大圆满大师钦哲依喜多杰。食子（多玛）是用大麦粉捻揉制成的圆锥形糕饼，在各类的供养礼仪中，都会用到它。这些或为白色或为红色的糕饼，象征着方便与智慧、大乐与空性是无二无别、混然一体的。将食子供养后弃置，意味着自我幻象的消除。有一天，穿着有如乞丐而匿名四处流浪的巴珠，来拜望他的上师钦哲依喜多杰。他在上师札营的厨房内遇到一位喇嘛正在做多玛（食子）...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/11/19394117106.html
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依靠催眠术就可以了解。现在有些人通过瑜伽士、空行母的加持回忆前世，这对修行非常有帮助。因此，《普贤行愿品》等诸多大乘愿文中，能回忆前世是相当重要的一个发愿。
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索达吉堪布 讲
|轮回|前世|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/11165932176.html
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“三德和尚”寂天祖师 大善知识寂天祖师生于公元687年的西印度一个皇族之中，其父为铠甲王，其母被尊为金刚瑜伽母的化身。大师出生时命名为「寂铠甲」太子。 自幼年起，大师即对宗教思想生起极大的志向及表现出非凡的理想解能力；在年甫七岁时，大师已对宗教思想有甚深之认识。当时大师依止一位已与文殊利相应之贝智瑜伽士。在大师幼年时，曾作精进闭关，于关中得见文殊师利及证得多吉祥征兆。 在天王驾后，位居太子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125349729.html